(الزاوية الاسبوعية) يحررها ود الزرق

- كان من المفروض إن يوضحوها للناس ..!! يقولوا ليهم : يا جماعة والله الكهرباء دي اى زول يدخلها بطريقتوا الخاصة.. ومافى زول بقدر يدخل الكهرباء للمنطقة كلها (بيت بيت).. والواضح ما فاضح .
أحسن من التماطل والتعتيم على الموضوع.. بعدين تجي ال(........) ويا جماعة أدونا(.....)!!

- بداية الثورة قالوا: عشان نستقل باراداتنا ونصبح سلة غذاء العالم لابد من توطين القمح في السودان.
(ما دايرين دقيق (فينا) قمحنا كتير بكفينا).. وقام الفريق الزبير برعاية توطين القمح بالشمالية .. والتجربة أثمرت وعدا وقمحا وتمنى .. لكن دايما يتم إجهاض أي مشروع مثمر نتيجة للجشع ومحاولة (الثراء) على حساب المشاريع القومية .. لذلك أنا غير مندهش للزيادة الأخيرة في أسعار الدقيق والخبز وفقا لزيادة الأسعار العالمية ..لكن الدهشة التي ارتسمت على وجوه العامة هي إنهم كانوا يظنون إن الوفرة الأخيرة في الخبز والقمح هي ثمرة الإنتاج المحلى!!
- أوشك العام الدراسي على الانتهاء وقلوب إدارة التعليم في حجر العسل واجفة من إن يستمر (النزيف) أو حالة التردي وتزيُل القوائم و(الناس). ولا استغرب إن تأتى النتيجة مثل سابقتها .. لان الحال هو نفس الحال وفى جواي (صـــدي الذكــري) ..لكن أخاف إن يأتينا (البلولة) بأبيات أكثر جدليـة من الايبـــات الســــــابقة.. اخاف

- بالمناسبة بعد حل حكومة ولاية نهر النيل وتعيين الوالي (الجديد) كنا دائما نتحدث عن أحقية (وحدة حجر العسل الإدارية) في تشكيلة حكومة الولاية على مستوى الوزراء .. وقد كان ولم يخيّب البروفيسور احمد المجذوب ظننا .. وذلك بعرض منصب وزير التربية والتعليم ونائبا للوالي للدكتور خالد حسين كما جاء في الأخبار.. لكن إن خالد حسين قد اعتذر عن المنصب ..وضيّع على المنطقة (كسباً) قد لاياتى مرة أخري .. جدير بالذكر إن المنطقة لم تُمثل في حكومة الولاية منذ وفاة الوزير الاستاذ / على الروي رحمه الله..

- في زيارة عمل لى الى ولاية الجزيرة ..فى (البص) سالنى من كان يركب بجواري .. من وين أنت ؟ فأجبت : من حجر العسل . وأنا دائما بقول من حجر العسل .. لأنها كانت اسم لـ (محلية). وإذا تأكدت من إن محدثي يعرف حجر العسل سأقول له من (الزرق).. وهكذا.
وتجاذبنا أطراف الحديث عن التنمية والتطور.. فقال لي في الحكومة عندكم منو؟ فأجبته.. فقال لي : والله أنا كنت قايلوا (هدندوي) .. فتبسمت خفية حتى لايري اثرا لذلك .
اندهش الرجل من عدم وصول الكهرباء الى حجر العسل !!.. اندهش !!
وقال لى بالحرف الواحد : والله انا كنت قايلكم فكرتوا في (الطيارات) !
بعدها اصبح يتحدث دون إن اجاوبه بلا او نعم .. لان خيالي سرح في اشياء كثييييرة. اححح


- ولازلت عند رائي إن عدم إنشاء مدارس ثانوية في المنطقة منذ عشرات السنين ، مقصود .. مقصود .. مقصود.! ولازلت اعتقد إن (اللهث) وراء توظيف أبناء المنطقة في الوحدات العسكرية بالشهادة الثانوية هو جزء من العملية زاتها (العملية القصدية).
اعملوا إحصائية للذين يدخلون الجامعات السودانية من المنطقة (للبكالوريوس) في العام الواحد .. الطلاب الذين يمتحنون من مدارس البسابير ووداي العبيد وحجر العسل فقط .. أي- نستبعد- الممتحنين من ولاية الخرطوم وغيرها .. عشان ما ندفن رؤؤسنا في الرمال !! يا (قبيلة النعام) كما يقول الانفصالي / الطيب مصطفى .

زاوية اسبوعية بعيدة من السياسة وقريبة منها .. نامل من الاخوة الاعضاء موافاتنا بالنقد الموضوعي من اجل تصحيح تجربتنا

سير بعون الله وما شاء الله يدك طاعمة ومحلبية مظبوطة بس قلل الوحيح عشان صحتك

ابوساجد
سلمت
عندي عسل نحل اصلي ارسلك برطمانيه
ارقد عافيه

أأنا يا الرميدة عاوز لي صوقيرة وعرضة باقي ركبي إتربطت]

- لابد من صوت شكر ووقفة اكبار واجلال للعضو : منصور بلة عبيد الله بـ (منتديات البسابير) لـ اللفتة البارعة والاهتمام بقضايا الناس .. خاصة اذا كان هذا الهم يتعلق باستاذ ومربي وابن بلد اصيل مثل الاستاذ (عطية ياسين) . وعطية ياسين للذين لا يعرفونة هو ابن البسابير وعمل بمدارسها ، ومدارس المنطقة (مدرسة الوادي السعيد) .



المنتديات والمنابر الخاصة بالمنطقة لابد أن يكون من اولوياتها الاهتمام بقضايا المجتمع المحلى بصفة خاصة. حيث لايعقل إن يسمي منتدي ومنبر باسم منطقة معينة ويكون بعيدا عن همومها وقضاياها!!.. ومنذ إن عرفت الاخ العزيز منصور بلة وهو رجل سباق للخيرات ومعرفتى به ليست (لصيقة) حتى اتهم بان شهادتى فيه مجروحة..



الاستاذ عطية ياسين يرقد الان مستشفيا في مستشفى الامل الوطنى بكوبر بعد اجراء عمليات له وغسيل للكلى .. وهو يحتاج لاجراء عملية زراعة كلي .. ستكون خارج السودان.

- قد تجافي عيونى النوم .. بسبب رسالة تصلني من عزيز .. خاصة - اذا لم نلتقي من قبل- وسعدت جدا برسائل انيقة من ابناء البسابير وهم (ودعكور) (الرشيد عمر الفاضل) واخرين .. شاكر جدا جدا للاخوة الذين راسلونى على (الخاص) او البريد الالكترونى .. ونتمنى إن نكون على حسن ظنهم بنا دائما .


- تعجبنى هذه الابيات للاستاذ الشاعر/ ازهرى محمد على:

قرنفلة ونعناعة..
يا مسبية بقسم الوعاظ الباعة..
براك اديتى الشواذ العصمة
ودخلتى الاغانى الناشزة بيت الطاعة

لماذا ؟ لا اعرف !! وهذا هو السبب الذي بشانه قال لى احد الاعضاء .. عندما قلت إن (زاويتى بعيدة من السياسة وقريبة منها) ..: والله يا ودالزرق أنت الشعر تدخلو برضو في السياسة !!

ولكن تحضرني قصة حقيقية لاخ عزيز يدعي (مكي) وهو من (ابناء سنار) قال لى : ازهري ده تربطنا معاهو علاقة قرابة ..وذات يوم كانت عندنا مناسبة .. وشفت ازهري موجود فيها .. بعد لحظات ازهري ذهب ليسلم على والدي ..ساقتني قدماي بسرعة لاكون بجوارهم .. ازهري قال لى الوالد : يا حاج حسن أنت اظنك ما عرفتنى ؟ انا ود محمد على .. الوالد قال له ياخ سلامات كيف حالك .. وابوك (كيفنو) ..و..و
بعد ازهري ما فات.. قلت للوالد : يا ابوي أنت ما عرفتو ؟
قال لى : لا والله ..
قلت للوالد : ده الكتب : وضاحة يا فجر المشارق غابة الابنوس عيونك ...
ابوى قال لى : والله انتو ناس فارغين كيف.. هههه
تذكرت هذه القصة وانا اكتب ابيات ازهري تلك ..


- الحركة الاسلامية السودانية وباعتراف قادتها : انه لم يكن هنالك منهج يعلم الناس (قادة الحركة) كيفية التحصين ضد اهواء السلطة وبريق المال.. وان الحركة الاسلامية استعجلت استلام السلطة ..
بهذا بمكننا ان نقول ان ماقاله الدكتور التجانى عبد القادر فى اكتناز المال حتى اصبح دولة فى ايادى القلة من قيادات الحركة .. هو الذى ادى الى نسيان الرسالة التى من اجلها قامت الحركة بالثورة فى 30 يوليو1989م.


شوف .. ما عيب انك تقدم نقد ذاتى لتجربتك السياسية .
وما عيب انك تتراجع عن سياسات وبرامج ومرتكزات – كنت تعتبرها (صاح) - ثبت فشلها .
وما عيب الناس يقولوا انك تراجعت عن اشياء كنت تنادي بها – بعد أن ثبت فشلها .
العيب هو : التمادي في ما تظن (انك تحسن صنعا).


- المنتديات والمنابر السودانية على الانترنت لا يختلف اثنان في انها اصبحت (متنفس) وجراب راي لكل من يريد ان يعكس رؤاه ليقراها الاخرين .. وهى تمثل (صحافة الكترونية) .. وقد بدات هذه المنتديات الى الظهور منذ ظهور هذه الشبكة العنكبوتية فى السودان .لكن هنالك بعض السلبيات في هذه المنتديات .. نوجزها في الاتى :

الاشتراك في المنتديات يكون دائما باسم (مستعار) . وهذه مشكلة كبري ..لكن يجب أن توجد هنالك معلومات كافية عن الشخص المشترك في المنتدي المعنى عند (الادارة ) ادارة المنتدي . حتى اذا تعرضت ادارة المنتدي لمساءلة قانونية يكون الشخص معروفا لديها .. وهذا عملت به منتديات كبيرة مثل (منتديات النيلين). وعلى ادارة المنتدي إن لا تبيح باى معلومات شحصية لاي من كان .

منتديات المنطقة هى (جديدة) اذا قورنت بالمنتديات و(التدوين) على الشبكة العنكبوتية .. لذلك فيها من التساهل ما فيها .. وذلك لان المجتمع نفسه متسامح وليس فيه من يشذ عن قاعدة المجتمع. اعتقد انه يجب على الاعضاء والرواد والساعين الى استمرارية المنتديات والمنابر على الشبكة إن يناقشوا هذه المسالة بموضوعية من دون إن يساء فهمها .وفى النهاية الراي راي الاغلبية .




- مسالة الروابط الطلابية بالمنطقة تمت اثارته فى العديد من المنابر والاصدارات ..وقد عقب البعض .. وأراد البعض عدم الخوض فيها مرة أخري.. بحجة ان ذلك يجعل الناس اثيرة لمحطة واحدة لا يتجاوزونها.. ولكن لايماننا القوي بان موضوع الروابط الطلابية من الاهمية بمكان . لان هذا القطاع الهام والمستنير فى مجتمع المنطقة، هو الامل الوحيد و(الباقي) الذي نعول عليه فى نهضتها اجتماعيا وثقافيا وسياسيا .

اود ان اسال سؤال لماذا هذا الكم الهائل من الروابط الطلابية بالمنطقة ؟؟ جدير بالذكر ان المنطقة من الملاحة الى السبلوقة جنوبا بها الروابط الطلابية الاتية:

رابطة طلاب وخريجى الملاحة
رابطة طلاب وخريجى الزرق
رابطة طلاب وخريجى حجر العسل شمال
رابطة طلاب وخريجى حجر العسل وسط
رابطة طلاب وخريجى السبلوقة
رابطة طلاب وخريجى حجر العسل بحري

ولماذا لم تستمر الرابطة الموحدة المسماة ( رابطة طلاب وخريجى محلية حجر العسل) والتى كانت تضم المنطقة من الملاحة شمالا الى المسيكتاب جنوبا؟ ومن الذي كان يقف وراء انزوائها ؟

اذكر اقامت رابطة طلاب حجر العسل شمال قافلة صحية وكان هناك مخيم عيون في (قرية الزرق) .. تناقش احد ابناء الزرق مع رئيس رابطة حجر العسل شمال ، وقال رئيس الرابطة: اين رابطتكم ؟ وهو يقصد - رابطة طلاب وخريجى الزرق بالجامعات والمعاهد العليا- اجابه ابن القرية بان رابطتنا : نحن نعرف لماذا انشاناها وكيف وئدت؟ ومتى سنبعثها . وللذين يريدون معرفة حقيقة مسالة الروابط الطلابية في المنطقة سنفرد لها مساحة كبيرة .. لكن على الجميع إن يمسكوا الحسب .. لان ملفات مثل هذه اذا فتحت لن تغلق ابدا.

خروج:

فيم السؤال المر ؟
وأنت عبرت للسماوات الوضيئة
وهزمت في الدنيا المشانق ..
فيم السؤال الحارق الناري
في وجه الهزيمة والجراحات الأليمة وارتجافات المحارق..
قل للقيود التي وقفت فى معصم الدرب الطويل
إن القيود إلى زوال
سنعود لحرية الكبرى نعانق..

ودالزرق
الجمعة 7/3/2008

لك التحيه ودالزرق .. وكل كلمه من هذا البوست في نظري الشخصي

هي مشكله قائمه بزاتها .. وبما ان طرحك كثير وشيق ومهموم .. فانا

قد اخترت منه هذه الجزئيه واتمني ان لا تسوقك الي درب اخر لاني فقط

اريد جواب مختصر لنبني عليه بعد ان تنتهي من طرحك هذا .. طرح

جديد تفيدنا فيه ... والسؤال انت طرحته الاوهو

لماذا لم تستمر الرابطة الموحدة المسماة ( رابطة طلاب وخريجى محلية حجر العسل) والتى كانت تضم المنطقة من الملاحة شمالا الى المسيكتاب جنوبا؟ ومن الذي كان يقف وراء انزوائها ؟

سؤال وجيه جدا من ود الزرق ومن الهمباتي ايضا ..
موضوع الروابط ده كبيير جدا وأرجو من الاعضاء اتباع التوجيهات التالية من السيد الزعيم وهو أدري بهذه الروابط من عبد الله زاتو ..
والتوجيهات هي :
اولا إذا كنت من البسابير ارجو منك اخي القارئ الكريم ان تسأل الآتية اسمائهم عن موضوع الروابط :
محمد صديق عبد الصمد
ابوبكر عبد الرازق _ كره
عبد الله عوض الله
عبد الرحمن كيلاني
و الفاتح .....
ده فيما يتعلق بناس البسابير اما بقية القري يمكنكم ان تسألوني ان أردتم .
هؤلاء الخمسه المذكورين اعلاه إذا قابلتم اي واحد منهم يمكن ان تسألوه عن الشقه الفخمه في وسط السوق العربي وعن الزول بتاع الشاي والقهوه الموجود في الشقه ومن الذي يدفع مبالغ هذه الشواهي والقهاوي .. ويمكن ان تسألوهم ايضا عن درجة الخلط في هذه الشقه وكلمه خلط مأخوذه من اختلاط ارجو ان لا يختلط عليكم الحابل بالنابل ..
أسألوهم ايضا عن عبد الله وهم يعرفونه جيدا وعن مكتبه بأركويت
وعن حاشيته الآتية اسمائهم :
حيث لا بالترتيب
عز الدين السيد .. قريب عبد الله
أمير حسن .. ود عم خالد حسين
وكثيرون لا نذكرهم لأنهم اصغر من ان نكتبهم هنا ..
أسألو جماعتكم عن الاوامر التي تأتيهم من قائدهم الاعلي عبد الله وحاشيته ..
أسألوهم عن المديونية في كافتريا اتحاد جامعة النيلين هذه الكافتريا التي سميت فيما بعد بكافتريا امير تيمنا بأحد المتملقين ...
ولي عوده

أضرب في الركبه !
نحييك يا الزعيم
علي هذه الجرأه
ما قلته هي الحقيقه بعينها
وانا شاهد ..
نرجو ان تواصل في سرد
خفايا واسرار هذه الموؤده
ونبشرك بأن لنا كتابات عديده في هذا الشأن البعض منها منشور بالصحف اليومية .. سنقوم بإعاده نشرها هنا ..
ويا حبذا لو انتقلت من البسابير وطوالي جيت وريتنا القلعه نسأل فيها منو ؟ والزرق والحسناب والشيخاب ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم;2444[FONT="Verdana"

سؤال وجيه جدا من ود الزرق ومن الهمباتي ايضا ..
موضوع الروابط ده كبيير جدا وأرجو من الاعضاء اتباع التوجيهات التالية من السيد الزعيم وهو أدري بهذه الروابط من عبد الله زاتو ..
والتوجيهات هي :
اولا إذا كنت من البسابير ارجو منك اخي القارئ الكريم ان تسأل الآتية اسمائهم عن موضوع الروابط :
محمد صديق عبد الصمد
ابوبكر عبد الرازق _ كره
عبد الله عوض الله
عبد الرحمن كيلاني
و الفاتح .....ده فيما يتعلق بناس البسابير اما بقية القري يمكنكم ان تسألوني ان أردتم .
هؤلاء الخمسه المذكورين اعلاه إذا قابلتم اي واحد منهم يمكن ان تسألوه عن الشقه الفخمه في وسط السوق العربي وعن الزول بتاع الشاي والقهوه الموجود في الشقه ومن الذي يدفع مبالغ هذه الشواهي والقهاوي .. ويمكن ان تسألوهم ايضا عن درجة الخلط في هذه الشقه وكلمه خلط مأخوذه من اختلاط ارجو ان لا يختلط عليكم الحابل بالنابل ..
أسألوهم ايضا عن عبد الله وهم يعرفونه جيدا وعن مكتبه بأركويت
وعن حاشيته الآتية اسمائهم :
حيث لا بالترتيب
عز الدين السيد .. قريب عبد الله
أمير حسن .. ود عم خالد حسين
وكثيرون لا نذكرهم لأنهم اصغر من ان نكتبهم هنا ..
أسألو جماعتكم عن الاوامر التي تأتيهم من قائدهم الاعلي عبد الله وحاشيته ..
أسألوهم عن المديونية في كافتريا اتحاد جامعة النيلين هذه الكافتريا التي سميت فيما بعد بكافتريا امير تيمنا بأحد المتملقين ...
ولي عوده

[/FONT]

الاخ العزيز الزعيم لك التحيه ... وبعد أذن ودالزرق

اود ان استفسر .. من مازكرت .. فانت اخرجتنا من سؤال

ودالزرق التقليدي ودخلت بنا في اجابه شائكه ارجو ان توضح

لنا اكثر حتي نفهم ..

من هم هؤلاء ؟؟

وكيف اتو؟؟

ماهي اهدافهم ؟؟

ومن اجل من يعملون؟؟

وبالتفصيل حتي نعش معك الصوره كما تراها..